《受与授：古诗文中的智慧传承》
在中华文化的瑰宝——古诗文里，“受”与“授”不仅是文字的运用，更是深刻的人生哲理和道德教化的体现。以下是一些关于“受”与“授”在古诗文中的常见问题及其解答，让我们一起探索这些经典诗句背后的智慧。
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问题一：古诗文中的“受”字通常指什么？
在古诗文里，“受”字常常用来表示接受、承受、遭受等含义。如《诗经》中的“受天之祜”，意指接受上天的恩赐；“受尽人间冷暖”，则表达了承受人间各种冷暖世态。
问题二：“授”字在古诗文中的用法有哪些？
“授”字在古诗文中通常表示给予、传授、交付等意思。如《论语》中“授之书而习其句读者”，意为传授书籍并学习其中的句子；“授命于天”，则是指接受上天的命令。
问题三：古诗文中有哪些著名的“受”与“授”的例子？
《离骚》中的“吾令帝阍开关，倚阊阖而望予”展现了诗人屈原接受命运的挑战；“授书不读，授剑不习”，出自《史记·太史公自序》，强调传授知识而不去学习是不负责任的。
问题四：如何理解“受”与“授”之间的相互关系？
在古诗文中，“受”与“授”是相辅相成的。受是接受的过程，授是给予的过程。二者共同构成了知识的传承和智慧的传播。如《论语》中“授业解惑”，即传授学业并解答疑惑，体现了“受”与“授”的紧密联系。
问题五：古诗文中的“受”与“授”如何体现道德教化？
古诗文中的“受”与“授”往往蕴含着丰富的道德教化意义。如《孟子》中的“受人之托，忠人之事”，强调了接受他人委托时要忠诚负责；“授人以鱼，不如授人以渔”，则寓意于传授知识不如传授学习方法更为重要。
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