谨庠序之教,申之以孝悌之义是什么意思?

“谨庠序之教，申之以孝悌之义”的翻译是：认真从事学校的教育，把孝悌的道理反复向学生们讲明。解释如下：谨庠序之教：“谨”：谨慎、认真的意思。“庠序”：指的是学校。古代有庠、序、学等不同的教育机构，这里泛指学校教育的场所。“之教”：指对于学校的教育方法和态度。

谨庠序之教，申之以孝悌之义的意思是：认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。这句话出自《寡人之于国也》，是孟子关于如何治理国家、如何使百姓安居乐业的一段论述。其中，“谨庠序之教”指的是要谨慎、认真地对待学校教育，注重教育的质量和效果。

句中“申之以孝悌之义”为状语后置，还原语序为“以孝悌之义申之”，意为“反复宣讲孝敬父母与尊敬兄长的道理”。颁白者不负戴于道路矣同样为状语后置，还原后为“颁白者不于道路负戴矣”，意为“白发苍苍的长者不再背负重物行走在路上”。谨庠序之教则是“谨慎办好各级教育”的意思。

谨庠序之教：在这里，“谨”可以理解为谨慎、重视的意思。“庠序”是指古代的地方学校，其中“庠”是乡学，“序”是县学。这句话强调了对教育的重视，特别是基础教育的重要性。 申之以孝悌之义：这里的“申之”意味着强调或者重申。

谨庠序之教，申之以孝悌之义的意思是：重视学校的教育，强调孝悌的道理。解释如下：谨庠序之教：谨：谨慎、重视。庠序：指的是学校，也泛指教育。之教：即教育之法、教育之道。这句话表达的是对学校教育的高度重视，认为教育是关乎社会风气、人格形成的关键所在。

他提倡的谨庠序之教就是要求统治者重视学校教育，通过学校这个渠道来向百姓普及伦理道德知识。而申之以孝悌之义则是在教育内容上强调孝道和悌道的重要性，让百姓明白只有在家尊敬父母、敬爱兄长，才能在社会中立足，成为有用之才。这句话对现代社会仍有很大的启示意义。

谨庠序之教出处全文

谨庠序之教出自《孟子·滕文公章句上》。以下是相关原文和解释：原文：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。解释： 谨庠序之教：在这里，“谨”可以理解为谨慎、重视的意思。“庠序”是指古代的地方学校，其中“庠”是乡学，“序”是县学。

“谨痒序之教，申之以孝悌之义”出自孟子《寡人之于国也》。这句话强调了学校教育的重要性，以及孝敬父母、尊敬兄长的伦理道德。孟子通过这段话表达了他对理想社会的愿景，即通过教育和道德培养，使百姓过上富足的生活。

出处：孟子弟子录 〔先秦〕《寡人之于国也》原文：百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。译文：百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。

“谨庠序之教，申之以孝悌之义”这句话出自《寡人之于国也》，意思是：认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。状语后置的解释：现代汉语中，状语置于谓语之前，若置于 谓语之后便是补语。但在文言文中，副词、形容词、动词词组、介宾词组等用在谓语后面。

出处：春秋·孟子《寡人之于国也》“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

谨庠序之教 申之以孝悌之义出自

谨庠序之教出自《孟子·滕文公章句上》。以下是相关原文和解释：原文：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。解释： 谨庠序之教：在这里，“谨”可以理解为谨慎、重视的意思。“庠序”是指古代的地方学校，其中“庠”是乡学，“序”是县学。

“谨痒序之教，申之以孝悌之义”出自孟子《寡人之于国也》。这句话强调了学校教育的重要性，以及孝敬父母、尊敬兄长的伦理道德。孟子通过这段话表达了他对理想社会的愿景，即通过教育和道德培养，使百姓过上富足的生活。

出处：先秦·孟子《寡人之于国也》原文（节选）：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

孟子在《寡人之于国也》中提出，教育是国家治理的关键。他强调，学校教育要严谨有序，同时要向人们灌输孝顺和敬爱兄长的美德。孟子认为，学校应当教授礼仪和知识，使学生能够成为有用之才。同时，家庭教育也至关重要，父母应当以身作则，通过言行举止向孩子传递孝顺和尊敬兄长的价值观。

注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。这是来自孟子弟子的《寡人之于国也》全文翻译如下：梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。