二事三公何足论,忆牵黄犬出东门。天人忌满由来事,枉持沙丘有旧恩什么意...

二事三公何足论 是说暂且不说里斯你写矫诏杀害扶苏，拥立胡亥的事 忆牵黄犬出东门 这有个典故，是说李斯故居的东门外是一片水草丛生沼泽，树林茂密，荒草没人，成群的肥兔在那里出没，李斯公事之余，经常与其子到那里打猎。李斯直至被杀之前仍念念不忘此地。

唐朝诗人胡曾专为李斯墓题诗曰：“上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归？功成不解谋身退，直待咸阳血染衣。”宋朝大诗人刘敞也为李斯墓题诗，诗曰：“二事三公何足论，忆牵黄犬出东门。天人忌满由来事，枉持沙丘有旧恩。

宋朝大诗人刘敞也为李斯墓题诗：二事三公何足论，忆牵黄犬出东门。天人忌满由来事，枉持沙丘有旧恩。

诗为：“二事三公何足论，忆牵黄犬出东门。天人忌满由来事，枉持沙丘有旧恩。

从驻马店下车比较好，在那里可以做到上蔡的公共汽车，李斯幕不大，几间飞檐小屋而已，要门票，30元每人。

李斯死之前说的话

李斯死之前说的话是“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎！”，意思是我还想跟着你一起牵着黄狗，到蔡东门那儿去打野兔子呀。

李斯临死前说的“黄犬之叹”的意思是因悔恨贪慕荣华富贵而受到祸害。具体来说：悔恨之意：李斯在临刑前，回顾自己的一生，深感因追求权力和富贵而忽视了家庭和个人生活的幸福，对此表示深深的悔恨。

\汝宜励志修身齐家，世系有终，然后治天下。天下之事不可以私，公而许之亦不可，必以平正为本。\ 李斯在临死前也告诫儿子要勉励精进，注重修身齐家，只有家道兴旺才能更好地治理天下，而治理天下也必须以平正为本，无私无欲，才能做到公正无私。

李斯临死之前的一句黄犬之叹的意思是因悔恨贪慕荣华富贵而受到祸害。这句话出自《史记》卷八十七的《李斯列传》。这句话的出现的原因是：李斯竭忠为秦，然而受到陷害，临刑之前，想到不能再与其子牵黄犬共出上蔡东门去追猎狡兔，便父子相对大哭，所以黄犬之叹就算悔恨贪慕富贵而受到祸害。

忽然悲从心来，怆然曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”听者无不落泪。李斯留给后世的三样文化遗产，一是“小篆，而后在其基础上发展为“隶书””；二是他著名的华采流光的《谏逐客令》；三就是他临终前的“黄犬之叹”。而尤以后者最让人悚然动容。

吾欲与若复牵黄犬俱出 上蔡东门逐狡兔,岂可得乎,求翻译,百科上没有...

我想和你再一次带大黄狗一起出东门追兔子，也不可以了 秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出 上蔡 东门逐狡兔，岂可得乎！”。后以“东门黄犬”作为官遭祸，抽身悔迟之典。 亦作“ 东门逐兔 ”。

李斯死之前说的话是“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎！”，意思是我还想跟着你一起牵着黄狗，到蔡东门那儿去打野兔子呀。

李斯是秦朝时期著名的宰相，但是他死前几乎经历了当时所有的酷刑，可以说比较惨了。他临终之前说了一句话，这句话是“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎。”这句话直接来翻译，意思是：“我想和你再一次牵着我们的大黄狗，一起出东门去追兔子，但是这已经不可能了。

翻译：我真想和你重牵黄狗。原文 斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭而夷三族。二世乃以赵高为丞相，事无大小皆决焉。

吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？（此典故见于《史记》：“二世乃具斯五刑论，要斩咸阳。

东门黄犬解释：用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典。成语故事：秦朝末年，丞相李斯被诬以谋反的罪名入狱，秦二世派宦官赵高去审理他的案子。