师说中子蟠是谁?为什么韩愈要写诗给他

李蟠是韩愈的弟子，《师说》中：“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之 ”意思是：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。

就是韩愈觉得李蟠喜欢古文，又不受时俗约束地向自己学习，欣赏他这种从师之法，就写了《师说》这篇文章送给他。

韩愈作《师说》是送给李蟠的，原文中有以下记载：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。译文：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

这句话出自唐代韩愈所著的《师说》一文。在该文中，韩愈赞扬了李氏子蟠能够遵循古人的求学之道，不受时俗限制，向他求学。因此，他写下了这篇《师说》来赠送给李氏子蟠，以表达对他的赞赏和鼓励。

六艺经传皆通习之的 “传“ 是什麽意思

1、六艺经传皆通之的“传”指的是解释六经的著作，即传记。六艺：在古代指的是礼、乐、射、御、书、数这六种基本才能或学科。经：指的是儒家经典，如《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等六经。传：在这里特指对这些儒家经典进行解释和阐述的著作，也就是传记或注解。

2、六艺经传皆通习之这句话中的传，指的是古代中国的文献形式之一。传在古文中常常用来解释经书的著作。在古代教育体系中，六艺是核心的学习内容，包括礼、乐、射、御、书、数，这些都是古代士人必须掌握的技艺和知识。

3、“六艺经传皆通习之”中的“传”指的是解释经文的著作。具体解释：在古代，“传”通常用来指代对经典经文进行解释和阐述的著作。这些著作往往是对经文内容的深入解读和扩展，帮助读者更好地理解和领会经文的含义。出处背景：此句出自唐代韩愈的《师说》。

4、“六艺经传皆通之”中的“传”指的是解释六经的著作，即传记。具体来说：含义：在韩愈的《师说》中，“六艺经传皆通之”这句话描述的是李氏子蟠对古代经典的学习情况。其中的“传”，特指对六经进行解释和阐述的著作。作用：这些“传”作为解释六经的辅助材料，对于理解和把握六经的精髓具有重要意义。

师说原文翻译(好古文,六艺经传皆通**之,不拘于时;学于余。)的意思

“好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”的意思为：他喜好研究古文，六艺的经文和传文都普遍地学习过，不受当时世俗的限制，向我学习。好古文：这里的“好”表示喜欢、热爱，“古文”即古代的文言文。整句意为，他喜好研究古代的文言文。

白话译文：圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

这句话的意思是：喜爱古文，六艺的经文及传文都普遍学习，不受时俗拘束，向我学习。具体解释如下：好古文：这里的“好”意为喜爱，“古文”指的是古代的文学作品，可能包含古代的散文、诗歌等各种文学形式。所以，“好古文”即喜爱古代的文学作品。

在那个时代，许多人追求时尚，忽视了对传统文化的深入学习。李蟠能够做到不受时俗的影响，选择向我这样的老师求学，显示了他独特的个性和对知识的渴望。这种精神是值得我们学习和推崇的。李蟠的求学态度和他对古文的热爱，反映了他对知识的追求和对传统文化的尊重。这种精神在现代社会依然具有重要的意义。

师说原文翻译：喜爱古文，六艺的经文及传文都普遍学习，不受时俗拘束，向我学习。对好古文的翻译解释 好古文中的好意为喜爱，古文指古代的文学作品。这句话表明，某人喜欢古代的文化作品，这可能包含古代的散文、诗歌等各种文学形式。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。——李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。