加尔文教的“先定论”（Predestination）思想是17世纪基督教新教加尔文派的核心教义之一，它源于瑞士宗教改革家约翰·加尔文的宗教理论。理解这一思想需要从以下几个方面入手：
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1. 定义：
“先定论”是指上帝在创世之前就已经预定了每个人在永恒中的命运，无论是得救还是沉沦，都是上帝预定好的。
2. 理论基础：
加尔文认为，上帝是全知全能的，他的旨意不受任何限制，包括人的自由意志。因此，上帝的预定是绝对的，不受任何外界因素的影响。
加尔文强调上帝的主权，认为上帝是宇宙的创造者和统治者，他的旨意是至高无上的。
3. 得救与沉沦：
在加尔文看来，得救和沉沦都是由上帝的预定决定的。那些被上帝预定得救的人，无论他们的行为如何，最终都会得救；而那些被预定沉沦的人，无论他们的行为如何良好，最终都会沉沦。
4. 自由意志：
加尔文教认为，人的自由意志在决定得救或沉沦的问题上不起作用。人的行为、信仰和努力都不是得救的依据，而是上帝预定的一部分。
5. 伦理与实践：
尽管加尔文教认为人的行为不能决定得救或沉沦，但信徒仍需在日常生活中努力遵行上帝的旨意，以此来表达对上帝的敬畏和爱。
加尔文教鼓励信徒勤奋工作、遵守法律、关爱他人，以此证明自己是上帝预定得救的人。
6. 历史影响：
加尔文教的先定论思想对西方文化和历史产生了深远的影响，包括宗教改革、资本主义发展、社会伦理等方面。
加尔文教的先定论思想强调上帝的主权和绝对预定，认为人的自由意志在得救或沉沦的问题上不起作用。这一思想对信徒的信仰和实践产生了重要影响。
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